解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与 ？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>