解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善， 虽不合圣制，其尊君抑臣， 朝廷济济，依古以来 。至于高祖 ，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子 称号下至佐僚及宫室官名， 少所变改。孝文即 位，有司议欲定仪礼， 孝文好道家之学，以为繁礼 饰貌，无益 於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大 夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。 今大国专治异政，不禀京 师，恐不可传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首 名，天子诛错以解 难。事在袁盎 语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>