解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际， 人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>