解释 : 故云神至能见梦於元 王，而不 能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻 取，不能 自解於刀锋，免 剥刺之患。 圣能先知亟 见，而不 能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射 ，不如雄渠、 门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子 闻之曰：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有 节理，中直空虚；松 柏为百木长，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据。罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎 ？物安可全乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈 之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>