解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽 赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明 者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万 人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为 乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶而去... 更多 >>