解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之 颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。 夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以 正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>