解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教 寡人邪？” 范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不 敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得 尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭 奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>