解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同 恶相求，如 市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣； 无衅而动 ，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命 ，则又远之； 民无怀焉，将 何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流， 施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>