解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自 古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。 ... 更多 >>