解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎： ‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润 於泽者，贤君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>