解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫... 更多 >>