解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅 然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣 人万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰 ：“以令 名男子若振 女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓 离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子 ，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十 两车，国富民众。行 珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道 而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从 臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先 ，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去... 更多 >>