解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当 ，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋， 免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能 令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不见，听有所 不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射， 不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽， 又柰何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而君於 天下，辱於三足之乌。月为 刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有 节理，中直空虚；松柏为百木长，而 守门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃生也 。”... 更多 >>