解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天 子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>