解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈， 执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐 交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>