解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说 而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而 不敢对者也。臣 非有畏而 不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢 避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>