解释 : 神生於无，形成於 有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形 。形理如类有可 类。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心 以乘聪明 ，孰能存天地 之神而成形之 情哉？神者 ，物受之而 不能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>