解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。 大王信行臣之言， 死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之 圣焉而死，三王之仁 焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处 必然之势，可以 少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰 ：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>