解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而 北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而 封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>