解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>