解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国 之道，富民为 始；富民之要，在於节俭 。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏 禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑 ，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月， 有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>