解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是 秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎... 更多 >>