解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表 也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’ 。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事 。至元狩二 年，竟以 善终于相位。夫知臣... 更多 >>