解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督... 更多 >>