解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之 士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢 笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教 诸侯之悌也。若此， 则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>