解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫 非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边 境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又... 更多 >>