解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当 世取说云尔 哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫非王土 ；率土之滨，莫非王 臣。’是 以六合之内 ，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹 罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境， 外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉 ，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可... 更多 >>