解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范 睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出 昭关，夜行昼 伏，至於陵 水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆 身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳 。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若 是！事无小大，上及 太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>