解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而 文武无与成其王业也。 今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。 臣知今日言之 於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又 何患哉！伍 子胥橐载 而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧 ？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>