解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠 而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主 ，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>