解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏 之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能... 更多 >>