解释 : 商君相秦十年， 宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋， 今鞅请得交 ，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖 而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有 之曰贪名。”仆听君之 义，则恐仆贪位 贪名也。故不敢闻命。”商 君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪 ，内视之谓明， 自胜之谓 彊。虞舜有言曰：“自 卑也尚矣。”君不若道虞舜之道， 无为问仆矣。 ”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观 我治秦也，孰 与五羖大夫贤？”赵 良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖； 千人之诺诺，不如 一士之谔 谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨 以亡。君若不 非武王乎，则仆请终日 正言而无诛，可 乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华 也，至言实也，苦言药也 ，甘言疾也 。夫子果 肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又 何辞焉！”赵良曰： “夫五羖大夫 ，荆之鄙人也。闻秦缪公之 贤而原望见，行而无资， 自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之 牛口之下，而加之百姓 之上，秦国莫敢 望焉。相秦六 七年，而东伐郑，三置晋国之君 ，一救荆国之 祸。发教封内，而巴人致贡 ；施德诸侯，而八戎来服。由余闻 之，款关请 见。五羖大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中 ，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死， 秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为 名也。相秦不以百姓为事 ，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为 教也。君 又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼， 人而无礼，何不遄 死。”以诗观之，非所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣 ，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。 ”此数事者，非所以得 人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持 矛而操闟戟者旁车 而趋。此一物不具，君固不出 。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦 王显岩穴之士，养老 存孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之 教，畜百姓之怨，秦王一 旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡 可翘足而待。”商君弗从... 更多 >>