解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之 颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者 ，灭天理而穷人 欲者也。 於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐， 人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>