解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得 之於臣， 父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉... 更多 >>