解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四 也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而 不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠 ，则庶子也；以 神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好 学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也... 更多 >>