解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与？ ”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠 。若此三子 者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>