解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子 曰：“同 恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也 。子比之官， 则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>