解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦 难乎？”由余笑曰： “此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信 以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>