解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请 得交，可乎？” 赵良曰：“仆弗敢原 也。孔丘有言曰：“推贤 而戴者进，聚不肖而 王者退。” 仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位 而居之曰贪位，非其名 而有之曰贪名 。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻 命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视 之谓明，自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“ 自卑也尚矣。”君不若道虞舜 之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今 我更制其教，而为其男女之别 ，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也 ，孰与五羖 大夫贤？”赵良曰：“ 千羊之皮，不如一狐之 掖；千人之 诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡 。君若不非武王乎， 则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何 辞焉！”赵良曰 ：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。 期年，缪公知之， 举之牛口之下，而加之百姓之上，秦 国莫敢望焉。 相秦六七年，而东 伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中， 不从车乘， 不操干戈，功名藏於 府库，德行 施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂 者不相杵。此五羖大 夫之德也。今 君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事 ，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤 民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令 。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公 子。诗曰 ：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所 以为寿也。公子虔杜门不出 已八年矣，君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车 载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌 园於鄙，劝秦 王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄， 序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之 富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。 ”商君弗从。... 更多 >>