解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数 使人间要由余 ，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>