解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜 原及大任， 而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？ ... 更多 >>