解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之 役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己 徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>