解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委 琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必将崇论闳议，创 业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今独曷为遗 己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫为 之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德之 涂，垂仁义 之统。将博恩广 施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>