解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古 及今，未 有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所 为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>