解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此 可谓减於制度 而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>