解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵 习传，当世取 说云尔哉 ！必将崇论 闳议，创业 垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於 泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风 犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位， 尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>