解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿 令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受 其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊， 其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出 於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>