解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>