解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏 后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣； 耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜... 更多 >>