解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎 ，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可 不慎与？ 人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之 变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>